第十四节 史上第一部修真教科书
!--go--滞留在京城的修真者，基本上都是六十岁以上，所谓人老偷闲且是闲，有的是时间等候。而且，对他们而言，稍微好点的古董都要比灵宝值钱，马行舟开出的绝对是良心价了，他们是真正不在乎这几个小钱的豪客。
马行舟对这些住在自己家附近，有钱又有闲的顾客们，有点无语。这些人的大方劲，绝对会无限拉高旅游淡季京城的人均消费水平，这得为这些首都人民创造多少鸡的屁啊？
想想看，每天早晨出门，不管锻炼身体也好还是买个早点也好，不出五步必定遇到一个上帝，虽然口中再三保证会尽快交货，但他这个人类说话不思考，那些上帝也不发笑啊。这种情况搞得他连出个门的心情都没有了，也促使了他将全部心思放在修真教材的编撰上。
其实这修真者云集，对马行舟来说，也是个机会，一个对修真教材检验的最好机会。很多修真者有着深刻的门户之见，但对马行舟拿出自己的修行心得和他们交流，却并不排斥。
虽然马行舟实在太过年轻，但江心马家这会在修真者圈子里，被标签为底蕴深厚的世家，加上马行舟本身也是丹成期的小鳄，所以即使所谓的教材中，许多描述实在是与时俱进，他们也会仔细地想想，才会发表意见，而不是如他们教育子弟那样，凡是遇到和自己审美观念不同的观点，就直接斥责为胡言乱语。
在马行舟的第九件灵宝交货的时候，新锐新材料有限公司正式投产了。崔家也是在这个时候，和王家博谈判出最终结果。王家倒没有入股新锐公司，而是直接要求崔家无条件的供应灵材，打算从事成品的生产。这对崔家来倒不是不可以接受，虽然需要给王家提供的份额达到目前总产量的一半，但崔家自信不用两年，这个比例就可以降到十分之一甚至更低。
其实，这时候很多人已经注意到灵材的作用，不过这时候崔家和王家已经将知情人都作了妥善的安排，加上两个势力集团的合力实在不容小觑，所以马行舟也不用担惊受怕地生活，可以安心地搞搞研究编编教材。
马行舟编撰的教材全名是《修炼自我真理永存》，全书分为概论、入门篇、凝神篇、聚气篇、丹成篇和化神篇六个章节，又附有《修真与科学》、《修真与科技》等自我修行时的一些心得体会，最后接着修真者云集的机会，又请了几位修真圈的耋老作序，总算是功成圆满。
概论篇讲了修真的根本，如从控制自身开始到控制外物终结。入门篇讲述了如何在ri常行为中，形成良好的修炼习惯。凝神篇到化神篇各自描述了该阶段的定义、标准，以及实现的途径等等。
总的来说关于教学内容部分，获得了多位修真名家的肯定，即使和有些宗门典籍不太相符，所有看过教材的修真者，都表示这本教材系统地囊括了修真的基本原理，虽然缺乏详细的修炼指导，但只要通读教材读通教材，就可以自行摸索出适合自己的修行道路。是对修真界不可多得的贡献，是修真文明史上的里程碑……以上是马行舟自我的评价。
至于修真和科学科技的关系，这些个修真者则是根本看不懂，虽然有时候琢磨着也觉得有道理，但他们毕竟当年所学的专业是修真，科学不甚至在他们的选修课程里，所以他们也不下结论，仅仅作为有趣的观点一带而过。
对于这点，马行舟其实还是很郁闷的，其实教材的修炼部分，仅仅是他根据前人的经验总结出来的。他认为教材真正的jing华部分，恰恰就是目前那些修真者所不感兴趣的。
好吧，不管怎么说，他是成功了。在他教材完成之后，为了庆贺，特意大酬宾地提高了灵宝的供货速度。这下所有修真者都对马家仰望了，能炼制灵宝已经让他们刮目相看了，竟然还可以在大量订单的情况下，提高炼制水平，不愧是八十五代传世的世家，底蕴实在是不同凡响，比大宗门还要深厚。
让马行舟怎么也没想到的是，自己的教材竟然因为此举得到了更多的褒扬，许多修真者甚至表示要将其列为自己宗门的必读刊物。好吧，虽然那些修真者有拍马的嫌疑，不过，马行舟喜欢啊，这可是实实在在扩大他影响力的路数啊。
等两个月之后，几乎所有挤压的订单都已经完成后，在京城云集的修真者竟然不减反增，还真当首都是全国的文化中心了。恩，修真本身似乎也是一种文化，不过严格意义上，似乎被确定为宗教文化吧？
修真者云集虽然以是江心马家的灵宝为起始，但发展到目前的地步，马家的灵宝虽然还是热议话题，但更多的是修行的经验交流。尤其有数位修行界老前辈循循善诱的讲解，使得更多的低级修真者也不辞远地聚集过来。有个名叫马璐瑶的小修真者，将这次聚会命名为《第一届修真文化高峰论坛》，还利用刚学过的皮毛知识，在三打不溜网上开办了一个网站。
用她的话讲，自己老哥现在不差钱，应该大力支持妹妹的兴趣爱好。好吧，如此恶搞竟然还有众多的捧场，让马行舟实在无语。他还真不知道，除了他们一家，竟然有那么多与时俱进地cháo湿修者。
当马璐瑶将哥哥教材的部分放到网站上收费阅读后，竟然还获得了不菲的人气。这让马行舟有些傻眼了，他遇到的修真者不说全部抱瑜握瑾，但起码也是道貌岸然之辈，难道都是萝莉控？
不过看了许多人回复的评论，他才明白。原来，修真本身是从宗教文化中引申过了的，应该属于传统文化的一部分，所以他们所受到的教育，向来是国学和修行同步进行。他们的教材，就是各种古学典籍，是由文言文甚至经文表达的，要想修真，就得有深厚的文学积累，还需要名师教导。就像马行舟开始学习修真的时候一样，经常听的云里雾里，好在有两个已经退休专业从事修真研究的老人家，经常就他修行中的问题进行指导，否则还真心搞不明白修真是什么玩意儿。
马行舟所编撰的教材，就不和传统的教学方法不一样了，用词通俗的描述加上深入浅出的讲解，即使是个修真外行，都能对修真系统地理解，更不用说他们这些有一定基础，而且修真知识吸收转化率不高的人了。
原始的教程虽然表达晦涩，但因为大多数修真者都有领路人，好歹没有修行得误入歧途，甚至因为修行缓慢，反而在jing神力上有着深厚的积累。所以在接触到马行舟的新派教科书后，很是有部分人因为厚积薄发，从而一举跨过他们当前的关卡，达到更进一步的效果。
所以马璐瑶的修真网站红火，也不是那么不太容易理解了。到最后，由于是不差钱的人的妹妹，她大肆地可劲地在许多媒体上位他的网站广告，流量那是蹭蹭蹭地往上涨，甚至一度达到ri造访几百万人次的高峰。
其实，真正能耐得住几年甚至十几年如一ri进行修真的人很稀少，登陆修真网的，大部分其实都是被玄幻小说蛊惑的落水青年，但修真本身达到化神阶段，还是有可能实现小说中描绘的那些神奇能力的，倒也不算是欺骗夸张。
这部史上第一部详细描绘修真的教科书，瞬间成了修真圈乃至普通修真迷们的专业指导教材，甚至部分散修和修行无门的有志青年，已经将此教材当成了耶稣信徒心中的《圣经》革命时期红宝书……
马行舟见妹妹能在新信息产业上做出成绩，立刻草拟了份广告，推销他即将举办的修真学校。
不过，修真专业在这个节奏飞快的经济社会，前途实在是堪忧，甚至都不如华夏的哈佛学院，毕竟那里还包就业分配呢，修真连兴趣小组的吸引力都没有，所以有意报名的，大多是中老年普通人。青少年，尤其是青少年的家长对自费修真，还真不太感冒，在他们看来，这和保健学习甚至公园里的太极教习也没多大区别，自家家门口也有么，何必舍近求远呢？
而报名的这些人，都是事业上取得成功后，向健康发起挑战的jing英分子。可是就像崔临渊一样，他们大多有自己的坚持，改造他们的世界观实在太困难了。即使他们真的理解修之于身其德乃真的文化境界，却不一定理解修真价值观和现实如何统一。
虽然这些人也不是不能教授，但就像街头武馆一样，和马行舟想象中培育专业修真的学校差距甚远。在他的理想中，修真学校应该像十二年制义务教育那样，全ri制甚至全封闭的教学，进行有定期考核，在一定阶段还要分出修行方向，是专注自身，还是专注外物，譬如后所制造灵宝。到最后，只有达到丹成期的学员，才能算正式毕业，颁发毕业证书等等等等。
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马行舟对这些住在自己家附近，有钱又有闲的顾客们，有点无语。这些人的大方劲，绝对会无限拉高旅游淡季京城的人均消费水平，这得为这些首都人民创造多少鸡的屁啊？
想想看，每天早晨出门，不管锻炼身体也好还是买个早点也好，不出五步必定遇到一个上帝，虽然口中再三保证会尽快交货，但他这个人类说话不思考，那些上帝也不发笑啊。这种情况搞得他连出个门的心情都没有了，也促使了他将全部心思放在修真教材的编撰上。
其实这修真者云集，对马行舟来说，也是个机会，一个对修真教材检验的最好机会。很多修真者有着深刻的门户之见，但对马行舟拿出自己的修行心得和他们交流，却并不排斥。
虽然马行舟实在太过年轻，但江心马家这会在修真者圈子里，被标签为底蕴深厚的世家，加上马行舟本身也是丹成期的小鳄，所以即使所谓的教材中，许多描述实在是与时俱进，他们也会仔细地想想，才会发表意见，而不是如他们教育子弟那样，凡是遇到和自己审美观念不同的观点，就直接斥责为胡言乱语。
在马行舟的第九件灵宝交货的时候，新锐新材料有限公司正式投产了。崔家也是在这个时候，和王家博谈判出最终结果。王家倒没有入股新锐公司，而是直接要求崔家无条件的供应灵材，打算从事成品的生产。这对崔家来倒不是不可以接受，虽然需要给王家提供的份额达到目前总产量的一半，但崔家自信不用两年，这个比例就可以降到十分之一甚至更低。
其实，这时候很多人已经注意到灵材的作用，不过这时候崔家和王家已经将知情人都作了妥善的安排，加上两个势力集团的合力实在不容小觑，所以马行舟也不用担惊受怕地生活，可以安心地搞搞研究编编教材。
马行舟编撰的教材全名是《修炼自我真理永存》，全书分为概论、入门篇、凝神篇、聚气篇、丹成篇和化神篇六个章节，又附有《修真与科学》、《修真与科技》等自我修行时的一些心得体会，最后接着修真者云集的机会，又请了几位修真圈的耋老作序，总算是功成圆满。
概论篇讲了修真的根本，如从控制自身开始到控制外物终结。入门篇讲述了如何在ri常行为中，形成良好的修炼习惯。凝神篇到化神篇各自描述了该阶段的定义、标准，以及实现的途径等等。
总的来说关于教学内容部分，获得了多位修真名家的肯定，即使和有些宗门典籍不太相符，所有看过教材的修真者，都表示这本教材系统地囊括了修真的基本原理，虽然缺乏详细的修炼指导，但只要通读教材读通教材，就可以自行摸索出适合自己的修行道路。是对修真界不可多得的贡献，是修真文明史上的里程碑……以上是马行舟自我的评价。
至于修真和科学科技的关系，这些个修真者则是根本看不懂，虽然有时候琢磨着也觉得有道理，但他们毕竟当年所学的专业是修真，科学不甚至在他们的选修课程里，所以他们也不下结论，仅仅作为有趣的观点一带而过。
对于这点，马行舟其实还是很郁闷的，其实教材的修炼部分，仅仅是他根据前人的经验总结出来的。他认为教材真正的jing华部分，恰恰就是目前那些修真者所不感兴趣的。
好吧，不管怎么说，他是成功了。在他教材完成之后，为了庆贺，特意大酬宾地提高了灵宝的供货速度。这下所有修真者都对马家仰望了，能炼制灵宝已经让他们刮目相看了，竟然还可以在大量订单的情况下，提高炼制水平，不愧是八十五代传世的世家，底蕴实在是不同凡响，比大宗门还要深厚。
让马行舟怎么也没想到的是，自己的教材竟然因为此举得到了更多的褒扬，许多修真者甚至表示要将其列为自己宗门的必读刊物。好吧，虽然那些修真者有拍马的嫌疑，不过，马行舟喜欢啊，这可是实实在在扩大他影响力的路数啊。
等两个月之后，几乎所有挤压的订单都已经完成后，在京城云集的修真者竟然不减反增，还真当首都是全国的文化中心了。恩，修真本身似乎也是一种文化，不过严格意义上，似乎被确定为宗教文化吧？
修真者云集虽然以是江心马家的灵宝为起始，但发展到目前的地步，马家的灵宝虽然还是热议话题，但更多的是修行的经验交流。尤其有数位修行界老前辈循循善诱的讲解，使得更多的低级修真者也不辞远地聚集过来。有个名叫马璐瑶的小修真者，将这次聚会命名为《第一届修真文化高峰论坛》，还利用刚学过的皮毛知识，在三打不溜网上开办了一个网站。
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当马璐瑶将哥哥教材的部分放到网站上收费阅读后，竟然还获得了不菲的人气。这让马行舟有些傻眼了，他遇到的修真者不说全部抱瑜握瑾，但起码也是道貌岸然之辈，难道都是萝莉控？
不过看了许多人回复的评论，他才明白。原来，修真本身是从宗教文化中引申过了的，应该属于传统文化的一部分，所以他们所受到的教育，向来是国学和修行同步进行。他们的教材，就是各种古学典籍，是由文言文甚至经文表达的，要想修真，就得有深厚的文学积累，还需要名师教导。就像马行舟开始学习修真的时候一样，经常听的云里雾里，好在有两个已经退休专业从事修真研究的老人家，经常就他修行中的问题进行指导，否则还真心搞不明白修真是什么玩意儿。
马行舟所编撰的教材，就不和传统的教学方法不一样了，用词通俗的描述加上深入浅出的讲解，即使是个修真外行，都能对修真系统地理解，更不用说他们这些有一定基础，而且修真知识吸收转化率不高的人了。
原始的教程虽然表达晦涩，但因为大多数修真者都有领路人，好歹没有修行得误入歧途，甚至因为修行缓慢，反而在jing神力上有着深厚的积累。所以在接触到马行舟的新派教科书后，很是有部分人因为厚积薄发，从而一举跨过他们当前的关卡，达到更进一步的效果。
所以马璐瑶的修真网站红火，也不是那么不太容易理解了。到最后，由于是不差钱的人的妹妹，她大肆地可劲地在许多媒体上位他的网站广告，流量那是蹭蹭蹭地往上涨，甚至一度达到ri造访几百万人次的高峰。
其实，真正能耐得住几年甚至十几年如一ri进行修真的人很稀少，登陆修真网的，大部分其实都是被玄幻小说蛊惑的落水青年，但修真本身达到化神阶段，还是有可能实现小说中描绘的那些神奇能力的，倒也不算是欺骗夸张。
这部史上第一部详细描绘修真的教科书，瞬间成了修真圈乃至普通修真迷们的专业指导教材，甚至部分散修和修行无门的有志青年，已经将此教材当成了耶稣信徒心中的《圣经》革命时期红宝书……
马行舟见妹妹能在新信息产业上做出成绩，立刻草拟了份广告，推销他即将举办的修真学校。
不过，修真专业在这个节奏飞快的经济社会，前途实在是堪忧，甚至都不如华夏的哈佛学院，毕竟那里还包就业分配呢，修真连兴趣小组的吸引力都没有，所以有意报名的，大多是中老年普通人。青少年，尤其是青少年的家长对自费修真，还真不太感冒，在他们看来，这和保健学习甚至公园里的太极教习也没多大区别，自家家门口也有么，何必舍近求远呢？
而报名的这些人，都是事业上取得成功后，向健康发起挑战的jing英分子。可是就像崔临渊一样，他们大多有自己的坚持，改造他们的世界观实在太困难了。即使他们真的理解修之于身其德乃真的文化境界，却不一定理解修真价值观和现实如何统一。
虽然这些人也不是不能教授，但就像街头武馆一样，和马行舟想象中培育专业修真的学校差距甚远。在他的理想中，修真学校应该像十二年制义务教育那样，全ri制甚至全封闭的教学，进行有定期考核，在一定阶段还要分出修行方向，是专注自身，还是专注外物，譬如后所制造灵宝。到最后，只有达到丹成期的学员，才能算正式毕业，颁发毕业证书等等等等。
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